В предыдущем номере нашего Вестника (за май 2015 г.) мы уже рассказывали о житии этого замечательного святого, поэтому сегодня хотелось бы поговорить о его почитании на Руси, проследить, как святой, родившийся не в нашей или соседней стране, стал настолько близок нашим предкам, что и сегодня мы призываем его в молитвах.
6 декабря (19 декабря по новому стилю) весь христианский мир вспоминает день погребения святителя Николая Чудотворца, на Руси этот праздник называли Николой Зимним.
На Руси имя Николая Чудотворца получает известность довольно рано. В Киевском Софийском соборе середины XI века, через два века после принятие Русью христианства, уже присутствовало мозаичное изображение свт. Николая. Чуть позже на Руси появилось знаменитое произведение — «Сказание повести, еже о пренесении честных мощей иже во святых отца нашего Николы архиепископа града Миры». Рождение этого литературного памятника было вызвано кражей мощей свт. Николая из города Миры и отправкой их в итальянский город Бари (правда, в сказании это событие представлено как указание самого Бога). Особое же почитание началось с первого, по крайней мере первого, получившего огласку, случая помощи свт. Николая. В Киеве в день празднования свв. Бориса и Глеба во время переправы через Днепр у одной женщины упал в реку ребенок и ушел под воду. Убитые горем мать и отец воззвали к свт. Николаю, чтобы он умолил Бога вернуть им их дочь невредимой. Сила их родительской молитвы была услышана, и в ту же ночь служители Софийского собора обнаружили живого мокрого ребенка перед византийской иконой святителя Николая. В народе эту икону прозвали иконой «Николая Мокрого». Вскоре после чудесного спасения младенца была написана икона Святителя Николая с младенцем на руках. Этот иконографический образ можно встретить в некоторых храмах.
Несмотря на то, что, как и само христианство, почитание свт. Николая пришло к нам из Византии, Русь сразу же показала, что стоит выше политических границ. Днями празднования этого святого стало не только 6 (19) декабря, но и 9 (22) мая, отмечаемое только Католической Церковью. Естественно Византия не могла праздновать день похищения у них мощей свт. Николая, но наши предки приняли это событие как повеление Божие, как волю самого Господа перенести останки этого великого святого в другую страну.
Вскоре на самой Руси было явлено множество чудотворных икон свт. Николая. Так, около 1113 года близ Новгорода в одном потоке на острове Липно в Ильмень-озере явилась икона святителя Николая, исцелившая новгородского князя Мстислава.
Другой образ Николая Чудотворца был перенесен одним священником из Корсуни в рязанский город Зарайск по повелению самого святителя, где эта икона сразу же прославилась как чудотворная. Так на Руси сложился иконописный тип, ставший называться “Никола Зарайский”.
Еще одно чудо свт. Николай явил в осажденном монголо-татарами подмосковном городе Можайске. Перед монгольским отрядом в небесах явился Николай Чудотворец: в одной руке он держал меч, а в другой — град Можайск. Когда святитель опустил свой сверкающий меч на головы врагов, нападавшие поняли, что святой взял под собственную защиту этот город и, устрашившись, бежали. С тех пор Николай Чудотворец считается небесным покровителем города, а главный городской собор Можайска был посвящен святителю Николаю. Это чудесное явление святителя вскоре породило новый иконографический образ, известный всем как «Никола Можайский».
Сегодня мы вспомнили лишь малую часть чудес, явленных свт. Николаем на Руси, которых было великое множество. Став поистине народным, русским святым, Николай Чудотворец начал называться в народе по-простому Николой или Миколой. Хотя говорить о милости и покровительстве этого святого в прошлом времени нельзя, он и сегодня совершает много чудес. Один рязанский священник, протоиерей Константин Камышанов, рассказывал в одной из своих бесед о случаях, когда в наши дни люди получали помощь святителя Николая. Вот, один из таких случаев: «У города Касимова шофер от себя построил часовенку Николе за то, что он под видом седого старичка вытащил его КАМАЗ из крутого оврага и спас его от смерти. В лютый мороз «маленький дедушка» легкой ручкой тронул тяжелую махину, улетевшую в снежную яму, и погнал ее задним ходом на гору».
Вспоминая все случаи помощи святителя Николая, в день его памяти давайте вспомним еще, что в первую очередь он прославился своей любовью и милостью к «ближним своим», ко всем страждущим и обидимым. Мы все искренне чтим этого святого и прибегаем к его молитвам, но творим ли мы такие же дела в подражание ему? Многие священники говорят, что если мы любим святого, то стараемся не только принять его как дарителя, но сами стать честными, хотя бы малыми работниками его, в память нашего ходатая. На Западе день празднества святителя Николая выливается в покупку подарков, непрекращающийся шопинг и т. п., но ведь мы, христиане, всегда должны помнить, что не подарок является целью, а доброта и помощь во славу Божию всем тем, кто нуждается. Подарить долгожданное прощение или общение тем, кто в них так нуждается, помочь нищим и одиноким, не дать совершить грех от отчаяния – вот, порой самые лучшие подарки, которые действительно нужнее всех этих игрушек и пустышек. Именно семена добра остаются в сердце и разрастаются в нем, чтобы в свое время также отдать их другим. Святитель Николай Чудотворец остался в памяти народов не как талантливый администратор, не как богослов — победитель ересей, но как человек, творивший и до смерти, и после — одно добро. Так давайте и мы сегодня в его память будем совершать то, чем он прославился в лике угодников Божиих, и о чем мы поем в акафисте этому святителю:
Радуйся, быстрое нищих услышание; радуйся, скорбящих приятное попечение. Радуйся, триех дев непорочный невестителю; радуйся, чистоты усердный хранителю. Радуйся, ненадежных надеяние; радуйся, всего мира наслаждение. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Пискунова А. В. (историк, аспирантка ИФ МГУ)
